La filosofía de los samuráis tiene su origen en el budismo zen, que lleva la idea de la existencia de una única espada ideal, de la que surgió todo el mundo dual con sus innumerables dudas.
El concepto de "Budhido"
El Budoseshinshu - El Código del Samurai (traducido como "El camino del guerrero principiante") fue escrito como una guía para los japoneses que eligieron una carrera militar. El autor del libro es el monje confuciano e historiador militar Taira Shigesuke. Después de eso, se necesitaron 5 siglos de gobierno militar para finalmente desarrollar el estándar de comportamiento impecable de los samuráis; redactar instrucciones morales y prácticas; determinar normas personales, sociales y profesionales de conducta guerrera que correspondan a las tradiciones históricas.
La palabra "Bushido" incluye 3 jeroglíficos. La palabra "bushi" es la única en japonés que denota con mayor precisión el concepto y la esencia de un guerrero. El primer jeroglífico "bu" es "militar" / "militar", su raíz es la palabra "stop". Y el 2º es una versión abreviada de la designación de la lanza. En una antigua fuente china hay una interpretación detallada que dice que "bu" prohíbe la violencia: "detiene la lanza".
En japonés, el jeroglífico "si" significa "militar", "guerrero", "persona noble". Inicialmente, esta palabra fue definida por personas que poseen cierta habilidad y ocupan una alta posición en la sociedad, pero están listas para tomar las armas si es necesario. Resulta que "bushi" es una persona que preserva el mundo con métodos puramente pacíficos, con la ayuda del arte y con una espada.
El último jeroglífico - "a" - significa "Camino". Este es el concepto más importante para muchas enseñanzas orientales, que combina cualidades incompatibles a primera vista: "boo" y "bendición" en la imagen de una "persona ideal".
Postulados del Bushido
Daidoji Yuzan estableció claramente los requisitos del Bushido:
- el verdadero coraje consiste en vivir cuando es correcto y morir cuando es correcto;
- es necesario ir a la muerte con una clara conciencia de ello;
- debes sopesar cada una de tus palabras y preguntarte si mis palabras son ciertas;
- en la comida es necesario ser moderado y evitar la promiscuidad;
- en los asuntos cotidianos es necesario recordar la muerte;
- respetar la regla "Los padres son el tronco del árbol y los niños las ramas";
- ser siempre leal al maestro;
- ir a las lanzas y flechas enemigas sin miedo;
- La lealtad, el coraje y la justicia son las principales virtudes de un samurái;
- si pierdes en una guerra, entonces debes pronunciar tu nombre con orgullo y morir con una sonrisa, sin prisas humillantes.
Filosofía samurái
El verdadero significado espiritual del código Budshido samurai se puede formular de la siguiente manera: "Un guerrero debe vivir con el conocimiento de que puede morir en cualquier momento y que cada momento de la vida debe ser valorado, ya que puede ser el último". Solo una persona que está lista para la muerte puede ver el mundo en todo su esplendor y dedicar todo su tiempo a ayudar a los demás y al desarrollo personal. Solo al darte cuenta de que puedes verlo todo por última vez, mirarás el mundo con amor, notando todo lo que la gente común no ve en el ajetreo de la vida. El guerrero siente cómo el sol lo calienta con sus rayos, cómo las hojas susurran y los pájaros cantan hermoso, como una hoja arrancada de una rama, gira, cae en un arroyo y rápidamente se aleja nadando con la corriente. Por eso hay muchos poetas entre los samuráis, muchos de los cuales, según la tradición, dejaron sus poemas moribundos. Muchos de ellos también eran aficionados al teatro, las bellas artes y la caligrafía.
Ver también
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Castillo de Yoshida
El castillo de Yoshida es famoso en todo el mundo, sobre todo por las intrincadas xilografías del artista del periodo Edo Hiroshige. Su famosa serie, que representa las 53 etapas del Tokaido, la ruta histórica entre Kioto y Edo (actual Tokio), incluye el grabado número 34, que muestra a unos obreros reparando un castillo sobre un puente de madera que cruza un ancho río. Esta escena capta el río Toyokawa en Toyohashi, en el sureste de la prefectura de Aichi, y el castillo es el de Yoshida.
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Castillo Yamato Koriyama
Las impresionantes ruinas del castillo de Koriyama se encuentran en lo alto de una pequeña colina, rodeadas por dos ríos. La posición estratégica y la sólida disposición del castillo le sirvieron durante los últimos años del periodo Sengoku y los pacíficos días del periodo Edo.
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Castillo de Yamanaka
El castillo de Yamanaka, fundado por Hojo Ujiyasu en la década de 1560, está situado en lo que hoy es el este de Mishima, en la prefectura de Shizuoka. Este castillo sirvió como primera línea de defensa occidental del castillo principal de Hojo en Odawara. Esculpido en la ladera de una montaña de 586 metros de altura, el castillo de Yamanaka estaba estratégicamente situado a lo largo de la autopista Tokaido, ofreciendo unas vistas magníficas del cercano monte Fuji, el océano y la carretera que conducía a Odawara.
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Castillo de Uwajima
El castillo de Uwajima, situado en la ciudad de Uwajima, prefectura de Ehime, Shikoku, es uno de los 12 castillos japoneses que aún conservan su torre del homenaje original. Conocido por su pequeño tamaño, el castillo de Uwajima es relativamente de difícil acceso, lo que significa que es menos frecuentado por los turistas.
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Castillo de Ueda
El castillo de Ueda, en la prefectura de Nagano, se alzaba antaño sobre un acantilado con vistas al río Saigawa. También conocido como Amagafuchi-Jo, Isesaki-Jo, Matsuo-Jo y Sanada-Jo, fue construido alrededor de 1583 por su primer señor, Sanada Masayuki. Esta robusta pero pequeña fortaleza utilizó hábilmente las defensas naturales circundantes, como el río, los escarpados acantilados rocosos, el trazado de la ciudad y las vías fluviales estratégicamente diseñadas para obstaculizar a los atacantes. El castillo de Ueda estaba fortificado con siete yagura (torres de vigilancia) defensivas sobre robustos muros de piedra y tenía dos grandes puertas con torres de vigilancia encima.
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Castillo de Tsuyama
El castillo de Tsuyama, situado en la ciudad de Tsuyama, prefectura de Okayama, es uno de los tres castillos más importantes de Japón, junto con los de Himeji y Matsuyama. Originalmente, el castillo de Tsuyama constaba de 77 estructuras, entre ellas la torre principal, varias yagura (torres de vigilancia), puertas, palacios y viviendas. En comparación, el castillo de Hiroshima tenía 76 estructuras y el de Himeji, 61. El primer castillo en este emplazamiento se construyó en 1441, pero pronto fue abandonado. La construcción a gran escala que reconocemos hoy comenzó en 1603 bajo las órdenes de Mori Tadamasa. El castillo sirvió como base administrativa para el daimyo Tsuyama Han, el clan Mori de 1603 a 1697, y el clan Matsudaira de 1698 a 1871.
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Castillo de Tsu
El castillo de Tsu, situado en la ciudad de Tsu, prefectura de Mie, fue construido originalmente por Hosono Fujiatsu en 1558 y era conocido como castillo de Anotsu, nombre de la antigua región. El emplazamiento se eligió estratégicamente en la confluencia de los ríos Ano e Iwata, que formaban naturalmente un foso alrededor del castillo, mientras que el puerto cercano servía de ruta comercial vital.
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Castillo de Sasayama
El castillo de Tamba Sasayama, también conocido como Sasayama o Kirigajo (Castillo de la Niebla), es un castillo de llanura (hira-jiro) situado en una suave elevación en la región de Tamba, en la prefectura de Hyogo. Fue construido en 1608 como parte de la estrategia de Tokugawa Ieyasu para preparar un ataque a Osaka, con el objetivo de acabar con el clan Toyotomi. Ieyasu ordenó la construcción del castillo mediante el sistema Tenka Bushin, contratando a 20 antiguos daimyo enemigos y sus fuerzas para completar el complejo en seis meses. Este sistema mantuvo a los antiguos enemigos cerca y preocupados, presionándoles económicamente y limitando su capacidad para nuevos conflictos. Las piedras utilizadas en el castillo de Sasayama presentan grabados llamados kokumon, que indican quién hizo cada parte de los muros y evitan el robo por parte de los hombres de otros señores.
