La filosofía de los samuráis tiene su origen en el budismo zen, que lleva la idea de la existencia de una única espada ideal, de la que surgió todo el mundo dual con sus innumerables dudas.
El concepto de "Budhido"
El Budoseshinshu - El Código del Samurai (traducido como "El camino del guerrero principiante") fue escrito como una guía para los japoneses que eligieron una carrera militar. El autor del libro es el monje confuciano e historiador militar Taira Shigesuke. Después de eso, se necesitaron 5 siglos de gobierno militar para finalmente desarrollar el estándar de comportamiento impecable de los samuráis; redactar instrucciones morales y prácticas; determinar normas personales, sociales y profesionales de conducta guerrera que correspondan a las tradiciones históricas.
La palabra "Bushido" incluye 3 jeroglíficos. La palabra "bushi" es la única en japonés que denota con mayor precisión el concepto y la esencia de un guerrero. El primer jeroglífico "bu" es "militar" / "militar", su raíz es la palabra "stop". Y el 2º es una versión abreviada de la designación de la lanza. En una antigua fuente china hay una interpretación detallada que dice que "bu" prohíbe la violencia: "detiene la lanza".
En japonés, el jeroglífico "si" significa "militar", "guerrero", "persona noble". Inicialmente, esta palabra fue definida por personas que poseen cierta habilidad y ocupan una alta posición en la sociedad, pero están listas para tomar las armas si es necesario. Resulta que "bushi" es una persona que preserva el mundo con métodos puramente pacíficos, con la ayuda del arte y con una espada.
El último jeroglífico - "a" - significa "Camino". Este es el concepto más importante para muchas enseñanzas orientales, que combina cualidades incompatibles a primera vista: "boo" y "bendición" en la imagen de una "persona ideal".
Postulados del Bushido
Daidoji Yuzan estableció claramente los requisitos del Bushido:
- el verdadero coraje consiste en vivir cuando es correcto y morir cuando es correcto;
- es necesario ir a la muerte con una clara conciencia de ello;
- debes sopesar cada una de tus palabras y preguntarte si mis palabras son ciertas;
- en la comida es necesario ser moderado y evitar la promiscuidad;
- en los asuntos cotidianos es necesario recordar la muerte;
- respetar la regla "Los padres son el tronco del árbol y los niños las ramas";
- ser siempre leal al maestro;
- ir a las lanzas y flechas enemigas sin miedo;
- La lealtad, el coraje y la justicia son las principales virtudes de un samurái;
- si pierdes en una guerra, entonces debes pronunciar tu nombre con orgullo y morir con una sonrisa, sin prisas humillantes.
Filosofía samurái
El verdadero significado espiritual del código Budshido samurai se puede formular de la siguiente manera: "Un guerrero debe vivir con el conocimiento de que puede morir en cualquier momento y que cada momento de la vida debe ser valorado, ya que puede ser el último". Solo una persona que está lista para la muerte puede ver el mundo en todo su esplendor y dedicar todo su tiempo a ayudar a los demás y al desarrollo personal. Solo al darte cuenta de que puedes verlo todo por última vez, mirarás el mundo con amor, notando todo lo que la gente común no ve en el ajetreo de la vida. El guerrero siente cómo el sol lo calienta con sus rayos, cómo las hojas susurran y los pájaros cantan hermoso, como una hoja arrancada de una rama, gira, cae en un arroyo y rápidamente se aleja nadando con la corriente. Por eso hay muchos poetas entre los samuráis, muchos de los cuales, según la tradición, dejaron sus poemas moribundos. Muchos de ellos también eran aficionados al teatro, las bellas artes y la caligrafía.
Ver también
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Castillo de Wakayama
El Castillo de Wakayama fue construido en 1585, cuando Toyotomi Hideyoshi ordenó a su hermano uterino, Hashiba (Toyotomi) Hidenaga, levantar un castillo en el lugar del recientemente conquistado Castillo de Ota. El objetivo de esta construcción era asegurar el control de la provincia de Kii, también conquistada recientemente. Siguiendo una tradición ya establecida, Hidenaga confió el proyecto a su experto en construcción de castillos, Todo Takatora. Takatora inspeccionó cuidadosamente el lugar del futuro castillo, dibujó personalmente varios diseños, creó un modelo del castillo proyectado y participó en los trabajos de delimitación del terreno (nawabari). Para la construcción reclutó a más de 10.000 trabajadores y completó el proyecto a gran escala en tan solo un año, lo cual se consideraba extremadamente rápido para la época.
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Castillo de Toyama
El castillo de Toyama está situado casi en el centro mismo de la antigua provincia de Etchū y está rodeado por una amplia llanura con una gran cantidad de ríos. El primer castillo a orillas del río Jinzu fue construido en 1543 por Jimbo Nagamoto. El clan Jimbo era vasallo del clan Hatakeyama y gobernaba la parte occidental de la provincia de Etchū. La parte oriental de la provincia pertenecía a sus rivales, el clan Shiina, que también eran vasallos de los Hatakeyama. A partir del siglo XV, la influencia del antiguo clan Hatakeyama comenzó a debilitarse gradualmente, y como consecuencia los Jimbo y los Shiina libraron guerras constantes por el control de la provincia. Mientras tanto, las fuerzas del movimiento Ikkō-ikki intervenían periódicamente, ayudando unas veces a un bando y otras al otro.
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Castillo de Takada
Durante el período Sengoku, las tierras donde más tarde se construiría el Castillo de Takada formaban parte de la provincia de Echigo y estaban bajo el control del clan Uesugi.
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Castillo de Kishiwada
El célebre comandante militar del siglo XIV Kusunoki Masashige (1294–1336), quien poseía extensas tierras al sur de lo que hoy es la ciudad de Osaka, ordenó a uno de sus vasallos, Kishiwada Osamu, construir una residencia fortificada. Esta orden se llevó a cabo alrededor de 1336. Estas fortificaciones se convirtieron en las primeras estructuras en el lugar de lo que más tarde sería el Castillo de Kishiwada. Desde el principio, el castillo se encontraba en una ubicación estratégicamente importante: aproximadamente a mitad de camino entre las ciudades de Wakayama y Osaka, al sur del importante puerto de Sakai. Debido a esta posición, cambió de manos varias veces durante los periodos de guerra.
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Castillo de Kaminoyama
El castillo de Kamino-yama estaba situado en el centro de un importante nodo logístico, en medio de la llanura de Yonezawa, que servía como puerta de entrada a la parte occidental de la región de Tohoku. Aquí se cruzaban las carreteras que conectaban las zonas de Aizu, Fukushima y Yamagata.
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Castillo de Imabari
Tōdō Takatora (1556–1630) sirvió en diferentes períodos como vasallo de varios clanes famosos: Azai, Oda, Toyotomi y Tokugawa. Participó en la batalla de Anegawa (1570), en la batalla de Shizugatake (1583), en las invasiones de Kyushu y Corea, en la campaña de Sekigahara (1600) y en el sitio de Osaka (1614–1615).
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Castillo de Iwakuni
Kikkawa Hiroie (1561–1625) fue nieto del famoso daimyo Mori Motonari y vasallo del clan Mori. Bajo el mando de Mori Terumoto, combatió en ambas campañas de Corea y participó en la defensa del castillo de Ulsan. Durante la batalla de Sekigahara, Hiroie se encontraba con su fuerza de 3.000 hombres del lado de la Coalición Occidental; sin embargo, incluso antes de que comenzara la batalla, envió a Tokugawa Ieyasu un mensaje secreto en el que afirmaba que no tenía intención de luchar contra las tropas de Tokugawa. Como resultado de su inacción, 15.000 soldados al mando de Mori Hidemoto tampoco pudieron entrar en la batalla, ya que Hiroie les bloqueó el paso.
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Castillo de Gujo Hachimang
El castillo de Gujo Hachiman se encuentra en el monte Hachiman, de 350 metros de altura, cerca de la confluencia de los ríos Yoshidagawa y Kodaragava, y no lejos del río Nagaragawa. Durante el período Sengoku, esta zona tenía una gran importancia estratégica: se hallaba en un cruce clave de rutas que conectaban la provincia de Mino, al sur, con el mar de Japón, al norte, y la provincia de Hida, al este, con la provincia de Echizen, al oeste.
