Esencia de Harakiri
El rito de hara-kiri, o como también se le llama sepuka, está íntimamente relacionado con la filosofía del bushido samurai. Esta tradición apareció durante el período del feudalismo temprano en Japón. Este era privilegio exclusivo de los samuráis, que se enorgullecían de ser libres para manejar sus vidas, tener fuerza mental y coraje, y mostrar a través del sepuku su desprecio por la muerte.
Del japonés, la palabra hara-kiri se traduce literalmente como cortar el estómago, donde hara es el estómago y kiru es cortar. El estómago fue elegido por los japoneses porque, según las enseñanzas del zen de la filosofía del budismo, es el lugar central del hombre y el asiento de la vida. Así, para los japoneses, el estómago era un lugar de existencia emocional, y al abrirlo, el samurái mostraba la pureza de sus intenciones, pensamientos y aspiraciones. Sepuka para el samurái era una excusa para uno mismo ante el cielo y la gente y tenía un significado más espiritual que el suicidio.
Cómo surgió el rito
El rito de desgarrar el abdomen se encontró entre algunos pueblos de Siberia y el este de Asia, uno de ellos era el Ainu que vivía en el noreste de las islas japonesas. Con los Ainu, los japoneses lucharon por el territorio durante mucho tiempo y, como resultado, adoptaron este rito de ellos. Sin embargo, los japoneses han cambiado el significado de su significado. Entre las tribus ainu y entre otros pueblos, vestía un personaje de sacrificio, y voluntariamente se abrían el estómago para sacrificar a los dioses.
Inicialmente, el hara-kiri no era común entre los japoneses, comenzó a formarse entre los colonos militares que vivían en las tierras confiscadas a los ainu y finalmente se transformaron en la clase samurái. Y es bastante natural que este rito comenzara a desarrollarse entre personas que constantemente llevaban armas consigo y siempre estaban alerta.
En el siglo IX, a partir de la era Heian, el sepuku se convierte en la costumbre de los samuráis y, a finales del siglo XII, durante la guerra entre los clanes Taira y Minomoto, el hara-kiri se generaliza. Desde ese período, el número de suicidios ha seguido aumentando constantemente.
Cuándo hizo hara-kiri
Había varias razones para que los samuráis se suicidaran. Esto podría ser un castigo por desobediencia o incumplimiento de la orden de su Shogun o señor feudal, así como por un acto indigno del honor de un samurái.
Los samuráis solían utilizar el hara-kiri como señal de protesta para expresar su desacuerdo con las órdenes imposibles de su amo o cualquier otra injusticia que afectase al honor de los samuráis.
Harakiri también podría ser realizado por samuráis tras la muerte del maestro. Inicialmente, se le llamó "oibara" o "tsuifuku", y más tarde esta costumbre se conoció como "junshi". Este suicidio tiene sus raíces en el antiguo Japón, cuando, junto con un noble fallecido, también se enterraba a sus sirvientes. Después de eso, esta tradición fue cancelada y los sirvientes comenzaron a ser reemplazados por figurillas de barro. Sin embargo, esta tradición se transformó con el tiempo y revivió nuevamente entre los samuráis, quienes voluntariamente podían morir después de su maestro realizando el rito de hara-kiri.
El suicidio no solo lo cometían los samuráis, sino también sus esposas, el motivo del hara-kiri podía ser la muerte del esposo, la violación de la palabra del esposo o un insulto al orgullo. Se consideraba una vergüenza si la esposa no podía hacer hara-kiri si era necesario. Sin embargo, a diferencia de los samuráis, sus esposas se suicidaron, no cortándoles el estómago, sino cortándoles la garganta o apuñalándolos en el corazón con una daga kaiken especial, que sus maridos les dieron como regalo de bodas. También se podía usar una espada corta para esto, que cada hija samurái recibía el día que alcanzaba la mayoría de edad.
A los samuráis y sus hijas se les enseñó a suicidarse desde la infancia. Los mentores en escuelas especiales mostraron y explicaron cómo comenzar y completar el sepuk hasta el final, cómo cortar el estómago o dónde cortar una vena en el cuello y apuñalarte correctamente en el corazón.
Cómo se realizó la ceremonia del sepuki
Las reglas y la ceremonia del rito sepuku se formaron durante mucho tiempo, se formalizaron y recibieron fuerza de ley durante el reinado del shogunato Ashikaga 1333-1573. El rito finalmente se formalizó, complicó y comenzó a aplicarse oficialmente, por decisión judicial, como castigo por la comisión de un crimen por parte de un samurái, en la era Edo.
Durante este período, apareció un segundo que tenía que estar siempre presente en la ceremonia oficial del sepuku. Su función era cortarle la cabeza después de que el samurái le abriera el estómago, salvándolo así del tormento. También le cortaron la cabeza para que el samurái, al estar agonizando y perdiendo la compostura, no comenzara a gritar o cayera de espaldas, deshonrando así su nombre.
Según un código escrito durante el shogunato Tokugawa, se nombraban personas responsables para llevar a cabo la ceremonia sepuku. Organizaron y asistieron directamente a la ceremonia en sí. Las autoridades de Takugawa determinaron e hicieron cumplir que la muerte por sepuki era honorable y un privilegio solo para los samuráis.
El lugar para realizar el sepuku se eligió de acuerdo con la posición del samurái en la sociedad. Para las personas cercanas al shogun, se hizo en el palacio, para los samuráis de menor rango en el jardín de la casa del príncipe, a cuyo cuidado estaba el samurái que se suicidó. Harakiri también podría ocurrir en el templo si el suicidio se cometió durante el viaje.
Por regla general, la sepuka se hacía sentado, mientras que desde arriba se colocaba la ropa debajo de las rodillas para que el samurái no cayera de espaldas. Después de eso, el ejecutante de la ceremonia le cortó el estómago con un cuchillo kusungobu especial, que se consideraba una reliquia familiar y se guardaba en casa en un soporte para espadas. Si este cuchillo no estaba contigo, entonces la ceremonia se llevó a cabo con la ayuda de la segunda espada pequeña wakizashi. A veces también se usaba una katana, que se tomaba con una hoja envuelta en papel.
La dirección y el número de cortes dependía de la escuela y del propio samurái que cometía el hara-kiri. Puede ser un corte: de izquierda a derecha, de izquierda a derecha y arriba, en forma de letra X, de arriba a la izquierda, etc.
En las primeras etapas, un samurái que se hacía un sepuk tenía que abrirse el estómago para mostrar sus entrañas a los presentes, luego la ceremonia se simplificó y el samurái solo tenía que cortarse el estómago y el segundo cortarle la cabeza. Todos los que cometieron el rito del suicidio fueron enterrados junto con el arma con la que se realizó este rito.
Cuál es la diferencia entre hara-kiri y sepuku
Harakiri y Sepuka son lo mismo con una sola diferencia: la palabra harakiri se usaba en la vida cotidiana y era solo para los samuráis, y la palabra sepuka era el nombre oficial de la ceremonia, estaba escrita en documentos y tenía lugar en presencia de oficiales y un segundo.
Ver también
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Castillo de Yoshida
El castillo de Yoshida es famoso en todo el mundo, sobre todo por las intrincadas xilografías del artista del periodo Edo Hiroshige. Su famosa serie, que representa las 53 etapas del Tokaido, la ruta histórica entre Kioto y Edo (actual Tokio), incluye el grabado número 34, que muestra a unos obreros reparando un castillo sobre un puente de madera que cruza un ancho río. Esta escena capta el río Toyokawa en Toyohashi, en el sureste de la prefectura de Aichi, y el castillo es el de Yoshida.
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Castillo Yamato Koriyama
Las impresionantes ruinas del castillo de Koriyama se encuentran en lo alto de una pequeña colina, rodeadas por dos ríos. La posición estratégica y la sólida disposición del castillo le sirvieron durante los últimos años del periodo Sengoku y los pacíficos días del periodo Edo.
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Castillo de Yamanaka
El castillo de Yamanaka, fundado por Hojo Ujiyasu en la década de 1560, está situado en lo que hoy es el este de Mishima, en la prefectura de Shizuoka. Este castillo sirvió como primera línea de defensa occidental del castillo principal de Hojo en Odawara. Esculpido en la ladera de una montaña de 586 metros de altura, el castillo de Yamanaka estaba estratégicamente situado a lo largo de la autopista Tokaido, ofreciendo unas vistas magníficas del cercano monte Fuji, el océano y la carretera que conducía a Odawara.
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Castillo de Uwajima
El castillo de Uwajima, situado en la ciudad de Uwajima, prefectura de Ehime, Shikoku, es uno de los 12 castillos japoneses que aún conservan su torre del homenaje original. Conocido por su pequeño tamaño, el castillo de Uwajima es relativamente de difícil acceso, lo que significa que es menos frecuentado por los turistas.
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Castillo de Ueda
El castillo de Ueda, en la prefectura de Nagano, se alzaba antaño sobre un acantilado con vistas al río Saigawa. También conocido como Amagafuchi-Jo, Isesaki-Jo, Matsuo-Jo y Sanada-Jo, fue construido alrededor de 1583 por su primer señor, Sanada Masayuki. Esta robusta pero pequeña fortaleza utilizó hábilmente las defensas naturales circundantes, como el río, los escarpados acantilados rocosos, el trazado de la ciudad y las vías fluviales estratégicamente diseñadas para obstaculizar a los atacantes. El castillo de Ueda estaba fortificado con siete yagura (torres de vigilancia) defensivas sobre robustos muros de piedra y tenía dos grandes puertas con torres de vigilancia encima.
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Castillo de Tsuyama
El castillo de Tsuyama, situado en la ciudad de Tsuyama, prefectura de Okayama, es uno de los tres castillos más importantes de Japón, junto con los de Himeji y Matsuyama. Originalmente, el castillo de Tsuyama constaba de 77 estructuras, entre ellas la torre principal, varias yagura (torres de vigilancia), puertas, palacios y viviendas. En comparación, el castillo de Hiroshima tenía 76 estructuras y el de Himeji, 61. El primer castillo en este emplazamiento se construyó en 1441, pero pronto fue abandonado. La construcción a gran escala que reconocemos hoy comenzó en 1603 bajo las órdenes de Mori Tadamasa. El castillo sirvió como base administrativa para el daimyo Tsuyama Han, el clan Mori de 1603 a 1697, y el clan Matsudaira de 1698 a 1871.
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Castillo de Tsu
El castillo de Tsu, situado en la ciudad de Tsu, prefectura de Mie, fue construido originalmente por Hosono Fujiatsu en 1558 y era conocido como castillo de Anotsu, nombre de la antigua región. El emplazamiento se eligió estratégicamente en la confluencia de los ríos Ano e Iwata, que formaban naturalmente un foso alrededor del castillo, mientras que el puerto cercano servía de ruta comercial vital.
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Castillo de Sasayama
El castillo de Tamba Sasayama, también conocido como Sasayama o Kirigajo (Castillo de la Niebla), es un castillo de llanura (hira-jiro) situado en una suave elevación en la región de Tamba, en la prefectura de Hyogo. Fue construido en 1608 como parte de la estrategia de Tokugawa Ieyasu para preparar un ataque a Osaka, con el objetivo de acabar con el clan Toyotomi. Ieyasu ordenó la construcción del castillo mediante el sistema Tenka Bushin, contratando a 20 antiguos daimyo enemigos y sus fuerzas para completar el complejo en seis meses. Este sistema mantuvo a los antiguos enemigos cerca y preocupados, presionándoles económicamente y limitando su capacidad para nuevos conflictos. Las piedras utilizadas en el castillo de Sasayama presentan grabados llamados kokumon, que indican quién hizo cada parte de los muros y evitan el robo por parte de los hombres de otros señores.
