Esencia de Harakiri
El rito de hara-kiri, o como también se le llama sepuka, está íntimamente relacionado con la filosofía del bushido samurai. Esta tradición apareció durante el período del feudalismo temprano en Japón. Este era privilegio exclusivo de los samuráis, que se enorgullecían de ser libres para manejar sus vidas, tener fuerza mental y coraje, y mostrar a través del sepuku su desprecio por la muerte.
Del japonés, la palabra hara-kiri se traduce literalmente como cortar el estómago, donde hara es el estómago y kiru es cortar. El estómago fue elegido por los japoneses porque, según las enseñanzas del zen de la filosofía del budismo, es el lugar central del hombre y el asiento de la vida. Así, para los japoneses, el estómago era un lugar de existencia emocional, y al abrirlo, el samurái mostraba la pureza de sus intenciones, pensamientos y aspiraciones. Sepuka para el samurái era una excusa para uno mismo ante el cielo y la gente y tenía un significado más espiritual que el suicidio.
Cómo surgió el rito
El rito de desgarrar el abdomen se encontró entre algunos pueblos de Siberia y el este de Asia, uno de ellos era el Ainu que vivía en el noreste de las islas japonesas. Con los Ainu, los japoneses lucharon por el territorio durante mucho tiempo y, como resultado, adoptaron este rito de ellos. Sin embargo, los japoneses han cambiado el significado de su significado. Entre las tribus ainu y entre otros pueblos, vestía un personaje de sacrificio, y voluntariamente se abrían el estómago para sacrificar a los dioses.
Inicialmente, el hara-kiri no era común entre los japoneses, comenzó a formarse entre los colonos militares que vivían en las tierras confiscadas a los ainu y finalmente se transformaron en la clase samurái. Y es bastante natural que este rito comenzara a desarrollarse entre personas que constantemente llevaban armas consigo y siempre estaban alerta.
En el siglo IX, a partir de la era Heian, el sepuku se convierte en la costumbre de los samuráis y, a finales del siglo XII, durante la guerra entre los clanes Taira y Minomoto, el hara-kiri se generaliza. Desde ese período, el número de suicidios ha seguido aumentando constantemente.
Cuándo hizo hara-kiri
Había varias razones para que los samuráis se suicidaran. Esto podría ser un castigo por desobediencia o incumplimiento de la orden de su Shogun o señor feudal, así como por un acto indigno del honor de un samurái.
Los samuráis solían utilizar el hara-kiri como señal de protesta para expresar su desacuerdo con las órdenes imposibles de su amo o cualquier otra injusticia que afectase al honor de los samuráis.
Harakiri también podría ser realizado por samuráis tras la muerte del maestro. Inicialmente, se le llamó "oibara" o "tsuifuku", y más tarde esta costumbre se conoció como "junshi". Este suicidio tiene sus raíces en el antiguo Japón, cuando, junto con un noble fallecido, también se enterraba a sus sirvientes. Después de eso, esta tradición fue cancelada y los sirvientes comenzaron a ser reemplazados por figurillas de barro. Sin embargo, esta tradición se transformó con el tiempo y revivió nuevamente entre los samuráis, quienes voluntariamente podían morir después de su maestro realizando el rito de hara-kiri.
El suicidio no solo lo cometían los samuráis, sino también sus esposas, el motivo del hara-kiri podía ser la muerte del esposo, la violación de la palabra del esposo o un insulto al orgullo. Se consideraba una vergüenza si la esposa no podía hacer hara-kiri si era necesario. Sin embargo, a diferencia de los samuráis, sus esposas se suicidaron, no cortándoles el estómago, sino cortándoles la garganta o apuñalándolos en el corazón con una daga kaiken especial, que sus maridos les dieron como regalo de bodas. También se podía usar una espada corta para esto, que cada hija samurái recibía el día que alcanzaba la mayoría de edad.
A los samuráis y sus hijas se les enseñó a suicidarse desde la infancia. Los mentores en escuelas especiales mostraron y explicaron cómo comenzar y completar el sepuk hasta el final, cómo cortar el estómago o dónde cortar una vena en el cuello y apuñalarte correctamente en el corazón.
Cómo se realizó la ceremonia del sepuki
Las reglas y la ceremonia del rito sepuku se formaron durante mucho tiempo, se formalizaron y recibieron fuerza de ley durante el reinado del shogunato Ashikaga 1333-1573. El rito finalmente se formalizó, complicó y comenzó a aplicarse oficialmente, por decisión judicial, como castigo por la comisión de un crimen por parte de un samurái, en la era Edo.
Durante este período, apareció un segundo que tenía que estar siempre presente en la ceremonia oficial del sepuku. Su función era cortarle la cabeza después de que el samurái le abriera el estómago, salvándolo así del tormento. También le cortaron la cabeza para que el samurái, al estar agonizando y perdiendo la compostura, no comenzara a gritar o cayera de espaldas, deshonrando así su nombre.
Según un código escrito durante el shogunato Tokugawa, se nombraban personas responsables para llevar a cabo la ceremonia sepuku. Organizaron y asistieron directamente a la ceremonia en sí. Las autoridades de Takugawa determinaron e hicieron cumplir que la muerte por sepuki era honorable y un privilegio solo para los samuráis.
El lugar para realizar el sepuku se eligió de acuerdo con la posición del samurái en la sociedad. Para las personas cercanas al shogun, se hizo en el palacio, para los samuráis de menor rango en el jardín de la casa del príncipe, a cuyo cuidado estaba el samurái que se suicidó. Harakiri también podría ocurrir en el templo si el suicidio se cometió durante el viaje.
Por regla general, la sepuka se hacía sentado, mientras que desde arriba se colocaba la ropa debajo de las rodillas para que el samurái no cayera de espaldas. Después de eso, el ejecutante de la ceremonia le cortó el estómago con un cuchillo kusungobu especial, que se consideraba una reliquia familiar y se guardaba en casa en un soporte para espadas. Si este cuchillo no estaba contigo, entonces la ceremonia se llevó a cabo con la ayuda de la segunda espada pequeña wakizashi. A veces también se usaba una katana, que se tomaba con una hoja envuelta en papel.
La dirección y el número de cortes dependía de la escuela y del propio samurái que cometía el hara-kiri. Puede ser un corte: de izquierda a derecha, de izquierda a derecha y arriba, en forma de letra X, de arriba a la izquierda, etc.
En las primeras etapas, un samurái que se hacía un sepuk tenía que abrirse el estómago para mostrar sus entrañas a los presentes, luego la ceremonia se simplificó y el samurái solo tenía que cortarse el estómago y el segundo cortarle la cabeza. Todos los que cometieron el rito del suicidio fueron enterrados junto con el arma con la que se realizó este rito.
Cuál es la diferencia entre hara-kiri y sepuku
Harakiri y Sepuka son lo mismo con una sola diferencia: la palabra harakiri se usaba en la vida cotidiana y era solo para los samuráis, y la palabra sepuka era el nombre oficial de la ceremonia, estaba escrita en documentos y tenía lugar en presencia de oficiales y un segundo.
Ver también
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Castillo de Fukuyama
Tras la derrota de los partidarios de Toyotomi Hideyori en las campañas de Osaka de 1614–1615, en Japón aún quedaban numerosos clanes cuya lealtad al shogunato Tokugawa no era completa, especialmente en la región occidental de Chūgoku. Mizuno Katsunari (1564–1651), primo de Tokugawa Ieyasu, se convirtió en el primero de los señores cercanos a la casa Tokugawa, conocidos como fudai daimyō, en ser trasladado a esta zona estratégicamente importante.
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Castillo de Tiba
El fundador del clan Chiba es considerado Chiba Tsunesige (1083–1180), quien en 1126 trasladó su residencia a la zona de Inohana y construyó allí una fortaleza fuertemente defendida. Aunque el propio Tsunesige procedía del clan Taira, el clan Chiba apoyó posteriormente a Minamoto no Yoritomo, futuro fundador del primer shogunato.
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Castillo de Sunomata
Oda Nobunaga, como parte de su « solución final » al conflicto con el clan Saitō, concibió la construcción de un fuerte en la zona de Sunomata, que debía servir como base avanzada para un ataque contra el castillo de Inabayama (más tarde renombrado Gifu). Sunomata era una región pantanosa situada entre el castillo de Ogaki, una fortaleza del clan Oda, e Inabayama, la principal fortaleza del clan Saitō. Intentos anteriores de construir fortificaciones en esta zona, llevados a cabo por los generales de Oda Sakuma Nobumori y Shibata Katsuie, terminaron todos en fracaso. Tras ello, la tarea fue encomendada al joven vasallo Kinoshita Tokichirō, quien más tarde sería conocido como Toyotomi Hideyoshi.
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Castillo de Shibata
El momento exacto en que aparecieron las primeras construcciones en el lugar del castillo actual es desconocido; sin embargo, se considera generalmente que los primeros edificios fortificados se levantaron aquí durante el período Muromachi, cuando estas tierras estaban bajo el control del clan Shibata.
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Castillo de Okayama
Según diversas fuentes, las primeras fortificaciones en el emplazamiento del actual Castillo de Okayama aparecieron ya en el siglo XIV y fueron construidas por el clan Nawa. El río Asahigawa se utilizaba como una defensa natural que protegía uno de los lados del recinto.
A comienzos del siglo XVI, el clan Kanamitsu edificó aquí un nuevo castillo, conocido entonces como Ishiyama. En 1573 pasó al control del clan Ukita, tras lo cual Ukita Naoie (1529–1582) inició una reconstrucción a gran escala. No llegó a ver terminadas las obras debido a su muerte, y la construcción fue continuada por su hijo Hideie. -
Castillo de Nagahama
Hashiba, posteriormente conocido como Toyotomi Hideyoshi, recibió de Oda Nobunaga el castillo de Odani junto con las tierras circundantes tras la derrota del clan Azai. Sin embargo, el castillo de Odani estaba situado en una zona montañosa elevada, lo que lo hacía poco adecuado para la administración eficaz del territorio. Por esta razón, en 1575 Hideyoshi inició la construcción de un nuevo castillo en la aldea de Imahama, a orillas del lago Biwa. Tomando el carácter naga del nombre de Nobunaga, rebautizó tanto la aldea como el nuevo castillo con el nombre de Nagahama.
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Castillo de Kokura
El Castillo de Kokura se considera tradicionalmente fundado por Hosokawa Tadaoki (1563–1645), aunque cuando el clan Hosokawa obtuvo el control de estas tierras, la fortificación ya existía al menos desde 1569 y, con toda probabilidad, había sido construida por miembros del clan Mori.
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Castillo de Ikeda
En 1334, Ikeda Noriyoshi construyó en este lugar un pequeño fuerte, que con el tiempo fue ampliado y reconstruido en repetidas ocasiones. Durante la guerra de Ōnin (1467–1477), el clan Ikeda apoyó a la Coalición Occidental. Como resultado, el castillo de Ikeda fue atacado y capturado por las fuerzas de la Coalición Oriental, pero pronto fue recuperado, lo que le permitió evitar graves daños.
